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Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum version Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2016, four. Auflage Vollständiger, durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Erstdruck: Leipzig 1844, vordatiert auf 1845. Textgrundlage ist die Ausgabe: Max Stirner (Joh.

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Possibile – si chiedeva in quel caso Marco – non solo una speranza, ma una filosofia « che non sia nostalgia », cioè programma di reintegrazione di quel che è ‘primo’ in quanto semplicemente passato ? Solo una speranza non nostalgica è la parola « che conviene alla pensabilità dell’etica come filosofia “prima” ». 2 Questa conclusione sembra esporsi alla facile critica di tutti coloro per i quali non può essere la speranza la ‘virtù’ del filosofo e che a questo Olivetti preferiscono probabilmente il maestro del rigore filologico quasi ascetico e straordinariamente erudito di ricostruzioni storiografiche sulle quali si sono formate generazioni di studenti e che sono diventate un punto di riferimento per tutti gli studiosi di Jacobi, Kant, Fichte.

86. , p. 75. schki Editore, 1998, p. 278). 5 Ivi, pp. 100-102. la speranza del filosofo 39 La speranza come trasgressione, la speranza come ironia del loquor, che già traspare nella constatazione che i verbi dei fatti ‘essenziali’ della vita sono deponenti : parlare, nascere (nascor), morire (morior). Nel nuovo medium dispiegato nella svolta linguistica Olivetti vede il rischio che la trasformazione della appercezione trascendentale in sintesi della comunicazione (Apel, Habermas) continui a fare di quest’ultima nulla più che l’oggetto « reso possibile da un soggetto così è così costituito, o da più soggetti che rappresentano l’iterazione del modello o dell’essenza del soggetto umano ».

36 stefano semplici un saggio scritto pochi anni fa sul trascendentale con l’esplicito obiettivo di rinunciare « alla filosofia come consolazione » senza rinunciare « alla consolazione della filosofia ». 1 Sarebbero possibili evidentemente altri percorsi. Riconosco senz’altro in questa scelta il mio debito all’uomo e all’amico di tante passeggiate e interminabili lezioni tele-foniche, non meno che al professore. La prima tappa è il suo primo libro, Il tempio simbolo cosmico. Il punto di partenza è costituito da una ricognizione di alcune figure nelle quali si evidenzia la specificità del gesto del temnein : l’edificazione del tempio, la delimitazione del suo perimetro, non corrispondono ad un’azione simbolica nel senso della mera immagine o metafora : il tempio è il cosmo, luogo del sacro e non semplicemente luogo sacro.

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by Ronald
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